G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 11
peut le considérer même comme piété, mais certainement pas comme progrès. Il ne fait pas
pense, comme le Prussien fait, qu'il fonde une nouvelle école d'horology par
commencer avant le "Entrain du mot." Il ne pense pas qu'il est en avance du
monde dans militarisme, simplement parce qu'il est derrière lui dans les moralités. Non; le
le danger du Pruss est qu'il est préparé à lutter pour les vieilles erreurs comme si
elles étaient de nouvelles vérités. Il a entendu parler d'une façon ou d'une autre de certain bas-fond
simplifications; et imagine que nous n'avons jamais entendu parler d'eux. Et, comme je
a dit, son a limité mais l'aliénation mentale très sincère se concentre dans principalement un
désirez détruire deux idées, les idées de la racine jumelles de société rationnelle. Le
en premier est l'idée de dossier et promesse: la seconde est l'idée de
réciprocité.
C'est ordinaire que la promesse, ou extension de responsabilité à travers temps,
est ce qui principalement nous distingue, je ne dirai pas de sauvages, mais de
brutes et reptiles. Cela a été noté par la perspicacité du Vieux Testament,
quand il a résumé l'énormité étourdie sombre de Monstre dans les mots
"Est-ce qu'il fera un pacte avec thee?" La promesse, comme la roue, est inconnue dans
Nature: et est la première marque d'homme. Faire référence seulement à civilisation humaine
il peut être dit avec sérieux, qu'au début était le Word. Le
le voeu est à l'homme ce que la chanson est à l'oiseau, ou l'aboiement au chien; le sien
exprimez, par lequel il est connu. De même qu'un homme qui ne peut pas garder de rendez-vous est
n'allez pas même pour lutter un duel, donc l'homme qui ne peut pas garder de rendez-vous
avec lui-même n'est pas assez même sain pour suicide. Ce n'est pas facile de mentionner
n'importe quoi sur lequel l'appareil énorme de vie humaine peut être dit à
dépendez. Mais s'il dépend de n'importe quoi, c'est sur ce cordon fragile, lancé de,