G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

L'Appétit de Tyrannie - Y compris Lettres à un Vieux Garibaldian

G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Chapitre 13

il _could_ font que les Allemands très cultivés se faisaient.
Néanmoins, comme je dis, la justification de toute aide supplémentaire européenne va
plus profondément que tous tels détails. Il se repose sur le fait que même autre
civilisations, même beaucoup de civilisations inférieur, même éloigné et répulsif
civilisations, dépendez comme beaucoup comme notre propre de ce principe fondamental sur qui
la moralité super de Potsdam déclare la Guerre ouverte.  Même les sauvages promettent
choses;  et respecte ceux-là qui tiennent leurs promesses. Même les Orientaux écrivent
choses en bas:  et pourtant ils leur écrivent de droite à gauche, ils savent le
importance d'un petit morceau de papier. Beaucoup de négociants vous diront que le mot
du sinistre et presque Chinois de l'unhuman est souvent aussi bon que son attache:
et c'était entre palmiers et pavillons du Syrien qui la grande déclaration
ouvert le tabernacle, à lui que sweareth à son mal et changeth pas.
Il y a indubitablement un labyrinthe dense de duplicité dans l'Est, et peut-être
plus d'astuce dans l'Asiatique individuel que dans l'Allemand individuel. Mais nous
ne parle pas des violations de moralité humaine dans plusieurs parties du
monde. Nous parlons d'une nouvelle et inhumaine moralité qui nie
entièrement le jour d'obligation. Les Prussiens ont été dits par leur
hommes littéraires que tout compte sur Humeur:  et par leurs politiciens
que tous les arrangements dissolvent avant "nécessité." C'est l'importance
de l'expression du Chancelier allemand. Il n'a pas prétendu quelque excuse spéciale dans
le cas de Belgique qui peut le faire paraît une exception qui a prouvé le
règle. Il a discuté distinctement, comme sur un principe applicable aux autres cas,
cette victoire était une nécessité et l'honneur était un petit morceau de papier. Et c'est
évident que l'imagination Prussienne à moitié cultivée ne peut pas en obtenir vraiment
plus loin que ce. Il ne peut pas voir que si tout le monde que l'action soit tout à fait
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