G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

L'Appétit de Tyrannie - Y compris Lettres à un Vieux Garibaldian

G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Chapitre 15


Il y a une autre idée dans les arrangements humains si fondamental comme pour être
oublié;  mais maintenant pour la première fois niée. Il peut être appelé l'idée de
réciprocité;  ou, dans meilleur anglais, de donnez et prenez. Le Prussien paraît
être assez intellectuellement incapable de ceci pensaient. Il ne peut pas, je pense,
concevez l'idée qui est la fondation de toute la comédie;  que, dans les yeux
de l'autre homme, il est seulement l'autre homme. Et si nous portons cet indice
à travers les institutions de Prussianised Allemagne, nous trouverons comme
singulièrement son esprit a été limité dans la matière. L'Allemand diffère de
autres patriotes dans l'incapacité comprendre patriotisme. Autre Européen
le peuple plaint les Polonais ou les Gallois pour leurs frontières violées;  mais l'allemands
plaignez-les seulement. Ils peuvent prendre possession de force du Severn ou
le Danube, de la Tamise ou le Tibre, du Garry ou le Garonne--et
ils chanteraient encore tristement au sujet de comment positions rapides et vraies la montre
sur Rhin;  et cela qui une honte que ce serait si tout on avait pris leur propre peu
rivière loin d'eux. C'est ce que je signifie en n'étant pas réciproque:  et vous
le trouvera dans tout qu'ils font:  comme dans tout qui sont faits par les sauvages.

Ici, encore, c'est très nécessaire à éviter de confondre cette âme du
attaquez férocement avec sauvagerie simple dans le sens de brutalité ou boucherie;  dans qui
les Grecs, les Français et toutes les nations les plus civilisées ont gâté dans
heures de panique anormale ou vengeance. Les accusations de cruauté sont généralement
mutuel. Mais c'est le point au sujet du Prussien qui avec lui rien n'est
mutuel. La définition du sauvage vrai ne s'intéresse pas même avec
combien plus il blesse des étrangers ou des captifs que faites les autres tribus de
hommes. La définition du sauvage vrai est qu'il rit quand il vous blesse;
et hurlements quand vous l'avez blessé. Cette inégalité extraordinaire dans l'esprit est
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