G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 19
consiste à tenir l'acier, et pas dans lui faire face.
Si les exemples supplémentaires étaient nécessaires, ce serait facile de donner centaines de
ils. Laissez-nous partir, pour le moment, la relation entre homme et équipe dans
la chose a appelé le duel. Laissez-nous prendre la relation entre homme et femme,
dans ce duel de l'immortel que nous appelons un mariage. Ici nous trouverons encore
ces autres civilisations chrétiens visent à quelque gentil d'égalité; même si
la balance est absurde ou dangereuse. Donc, les deux extrêmes du
le traitement de femmes peut être représenté par ce qui est appelé le respectable
classes en Amérique et en France. En Amérique ils choisissent le risque de
camaraderie; en France la compensation de politesse. En Amérique c'est
pratiquement possible pour tout jeune monsieur prendre toute jeune dame pour
qu'il appelle (je regrette profondément dire) une joie promenade; mais au moins l'homme
va avec la femme autant que la femme avec l'homme. En France le jeune
la femme est protégée comme une religieuse pendant qu'elle est célibataire; mais quand elle est un
pouponnez elle est vraiment une femme sacrée; et quand elle est une grand-mère elle est un
terreur sacrée. Par les deux extrêmes la femme a en arrière quelque chose de vie.
Il y a seulement une place où elle obtient peu ou rien en arrière; et c'est
le nord d'Allemagne. La France et l'Amérique visent l'égalité pareillement; Amérique par
ressemblance; France par la dissemblance. Mais Allemagne Nord fait sans aucun doute
visez l'inégalité. Les positions de la femme augmentent, sans plus d'irritation qu'un
maître d'hôtel; l'homme s'assied, sans plus d'embarras qu'un invité. C'est
l'affirmation fraîche d'infériorité, comme dans le cas du sabre et le
commerçant. "Tu goest avec les femmes; n'oubliez pas les thy fouettent", a dit Nietzsche. Il
sera observé qu'il ne dit pas "poker"; lesquels peuvent venir plus
naturellement à l'esprit d'un femme batteur plus commun ou chrétien. En revanche un