R.W. Church
Chapitre 31
est être attribué plutôt à cette folie pour décider, lequel récemment
a pris assez également la possession de tous les partis. Mais le
le résultat incontestable est vu être, après l'expérience de quinze,
années, que la loi amène une place dans nos discussions théologiques et notre
système théologique qui est nouveau à lui dans notre histoire théologique; loi,
ne mis pas éventuellement vers le bas dans les vivres généraux, mais émerger
indirectement et incidemment hors de constructions et décisions judiciaires
sur cas de presser et exigence hasardeuse; loi, appliquer le sien,
processus techniques et délibérément étroits aux questions qui de
courez il ne peut pas résoudre, mais peut jeter seulement dans cérémonieux et inadéquat,
si pas irréel, termes; et poser les limites de croyance et
assertion sur matières au sujet de lesquelles les coeurs brûlent et les âmes tremblent, par le
bouche de juges dont tranquillité consommé et la capacité est seulement equalled
par leur profond et déclaré veuillez de sympathie pour la théologie de qui
leur place les fait les expounders et derniers arbitres. Un système
a commencé en ce qui concerne doctrine d'Église anglaise, analogue à cela par
quel Seigneur Stowell a fait la loi récente de la mer, ou que par qui sur
une plus grande échelle les rescripts et décrets des Papes ont moulé le grand
système du droit canon.
C'est la première chose qui nous frappe sur une étude comparative de ceci
mettez de décisions. Le deuxième point est un qui à première vue paraît
grandement diminuer l'importance de cette nouvelle condition de choses, mais
lequel sur considération supplémentaire est vu pour avoir une portée plus sérieuse
qu'a pu être pensé. C'est, l'entrée au hasard bizarre qui
les points sont montés pour décision; la sorte de chance apparente qui a
finalement gouverné la question des plusieurs luttes; et le
infinitésimalement caractère fin des peu de propositions de doctrine à
lequel la Cour a donné la sanction de sa décision. Savoir cela qui nous