R.W. Church
Chapitre 34
exclu pratiquement d'avoir toute vraie influence dans la décision de
questions par lesquelles le caractère de cet enseignement est affecté. Le
la réponse est qu'elle n'a aucun droit de réclamer un intérêt séparé dans le
, et que la doctrine de la Suprématie Royale a été voulue dire à
éteignez, et a éteint, tout simulacre à une telle demande. Le
_animus_ qui envahit le travail, et lequel n'est pas divulgué obscurément
dans telles choses comme notes en bas de page et résumés de discussions légales, est donc
donné--plus librement, bien sûr, que ce serait adéquat pour introduire dans
un livre comme ceci--dans quelques remarques de M. Brodrick, un des éditeurs,
à une discussion récente de la question d'Appels Ecclésiastiques dans un
comité de l'Association de la Science humaine. Il est rapporté pour avoir
parlé comme suit:--
L'Église d'Angleterre qui est établie par loi, ne pourrait pas être
autorisé toute indépendance d'action; et ce qui ont souhaité pour lui
été comme gens qui voulaient avoir leur gâteau et le manger. Comme à
le Conseil Privé, il n'avait jamais entendu ses décisions chargées avec
erreur. Ce de qui s'est été plaint était qu'il avait refusé de prendre le
opinions courantes de théologiens et les fait partir du
Trente-neuf Articles. Il n'y avait aucun besoin quoi que pour le Privé
Conseil posséder toute connaissance théologique spéciale. Le seul
le cas où cette connaissance était nécessaire était quand il a été prétendu
ces doctrines s'étaient passées dans l'Église sans blâme. Cela
été un cas dans lequel la science théologique considérable a été exigée;
mais c'était dans la province de conseil pour le fournir. Divines
avait maintenant découvert, quels avocats leur auraient pu dire il y a longtemps,
et ce qui il en savait quelques-uns d'eux avait été dit--à savoir, qu'il veut
ne faites pas pour traiter les Trente-neuf Articles comme statuts punissables;
parce que, si cela avait été fait, un entraîneur peut être conduit à travers facilement