R.W. Church
Chapitre 37
statuts, mais par la force d'un général théorie arbitraire vague de royal
propulsez, pourquoi a ce pouvoir été expulsé, ou a transformé dans un simple
fiction de loi, dans toutes les autres branches actives de la vie nationale?
À moins que l'Église soit simplement, cela qui Henry VIII égal. ne le regardez pas, un
création et délégué du pouvoir national, sans toutes racines et
constitution de son propre, pourquoi doit l'Église soit nié l'avantage de
le bon sens, et le changement dans idées et usage qui ont été donc
pour une grande part demandé à dans les matières civiles? Pourquoi est nous avons condamné à une théorie
lequel est pas seul hors de date et hors d'harmonie avec tous le
traditions et convictions de temps modernes, hutte qui était dans son propre,
temps tyrannique, révolutionnaire, et intolérable? Discussions dans faveur de
la Cour présente, tiré de la raison de la chose, et le
aptitude comparative des juges pour leur bureau, si nous ne consentons pas
avec eux, au moins que nous pouvons comprendre. Mais précédents et discussions
de la Suprématie de Henry VIII. suggérez la question si ce
qui les utilisent est prêt être pris à leur mot et avoir en arrière qui
Suprématie comme c'était; et si les exemples de politique de ce règne
est convenable à citation comme mesures adéquates de la liberté et droits de
d'aucuns ont mis d'Anglais.
La question qui demande vraiment la solution est--Comment réconcilier le juste
liberté de professeurs individuels dans l'Église avec l'entretien de
le droit et devoir de l'Église de soutenir la signification substantielle de
son corps de doctrine? Dans répondre à cette question nous ne pouvons obtenir aucune aide
de ce volume. Il discute simplement que le présent est pratiquement le
le mieux de cours tout possibles; que c'est une grande amélioration qui
probablement c'est, sur les Cours de Délégués; et cette grande confiance
devrait être senti dans ses décisions. Nous sommes montrés en outre comme jalousement