R.W. Church
Chapitre 7
été, que tous les canons de l'Église, et tous son judiciaire
débats, dans la mesure où ils étaient former respectivement des parties de
les lois et de l'administration légale de justice dans le
royaume, devrait courir seulement avec le consentement et sanction du
Couronne. Ils étaient porter avec eux une double force--une force de
contrainte, visible et palpable,; une force a adressé à conscience,
ni visible ni palpable, et dans sa nature seulement capable de
être apprécié intérieurement. Été alors il déraisonnable qu'ils
devrait porter extérieurement les jetons de ce pouvoir auquel ils étaient
pour être endetté pour leur observation extérieure, et devrait travailler seulement
dans par cela influence complètement différente qui gouverne le royaume
lequel n'est pas de ce monde, et coule immédiatement de son Roi?
... Mais pendant que, d'après la lettre et esprit de la loi, tel
paraissez être les limites de la Suprématie Royale quant au
_legislative_ qui est le plus haut action de l'Église, je fais
ne niez pas que dans les autres branches il va plus loin, et veuillez maintenant
supposez que la suprématie dans toutes les causes qui sont au moins une demande
pour contrôler à chaque point la juridiction de l'Église, aussi
que soit interprété pour signifier comme beaucoup comme que la Couronne est l'ultime
source de juridiction de quel que soit gentil.
Cependant, je dois commencer ici en déclarant que, comme il paraît à
je, Coke du Seigneur et autres attachent à la même juridiction du mot un
sens plus étroit qu'il porte dans l'approbation populaire, ou dans le
travaux de canonists--un sens de qui exclut entièrement cela le
canonists; et aussi un sens qui paraît être l'authentique et
sens légitime du mot dans sa première intention. Maintenant, quand nous
essaie pour apprécier la force et étendue du légal
doctrine qui intéresse la juridiction ecclésiastique et spirituelle, il,