R.W. Church
Chapitre 79
Donc miracles et le contenu surnaturel de Christianisme
position ou tombe ensemble. Ces deux questions--le _nature_ du
révélation, et le _evidence_ de la révélation--ne peut pas être
disjoint. Christianisme comme un undiscoverable de la dispense par être humain
raisonnez, et Christianisme comme une dispense certifiée par
miracles--ces deux sont dans combinaison nécessaire. Si d'aucuns ne font pas
incluez le caractère surnaturel de Christianisme dans leur
définition de lui, concernant le fondateur seulement comme une interprétation
de lui ou une forme traditionnelle particulière d'il qui est séparable
de l'essence--pour le Christianisme comme donc a défini le support de
les miracles ne sont pas voulus, parce que les vérités morales sont leurs propres
évidence. Mais le Christianisme ne peut pas être maintenu comme une révélation
undiscoverable par raison humaine, une révélation d'un surnaturel
plan pour le salut d'homme, sans l'évidence de miracles.
La question de miracles, alors, du surnaturel divulgué dans le
monde de nature, est le point vital pour tout qui l'appelle
Christianisme. Il peut être oublié ou peut être déguisé; mais c'est vain à la nourriture
il en arrière et l'a mis hors de vue. Il doit être répondu; et si nous résolvons
il que les miracles sont incroyables, c'est au repos pour gaspiller notre temps au sujet de
accommodements avec le Christianisme, ou reconstitutions de lui. Laissez-nous être
reconnaissant pour ce qu'il a fait pour le monde; mais nous a laissés le ranger,
nom et chose. C'est une tentative après cela de qui est dans la nature
choses impossible équiper--une religion révélée, certifiée par Dieu.
La forme que ces enregistrements de la réponse négative sont, comme M. points Mozley,
dehors, beaucoup plus défini maintenant que c'était jamais. Les miracles étaient autrefois
attaqué et a refusé de croire sur mélangé et souvent a confondu des raisons; de