R.W. Church
Chapitre 83
dans un autre, confondre deux systèmes qui sont parfaitement distincts."
La résistance générale, profonde à lui lequel est éveillé dans l'esprit quand nous
voyez à l'étranger le visage de nature est exprimé dans l'expression d'Emerson--"UN
le miracle est un monstre. Ce n'en est pas avec les nuages du soufflement ou le
pluie tombante." Qui peut le débattre? Encore la réplique est évidente, et
a souvent été donné--que ni l'un ni l'autre est homme. Équipez qui regarde à nature et
pense et sent au sujet de son ordre insensible inconscient; équipez, avec le sien
tentations, sa gloire, et sa honte, ses hauteurs de bonté, et
profondeurs d'infamie, n'en est pas avec ces forces innocentes et sans âme donc
sévèrement immuable--"le soufflement couvre et pluie tombante." Les deux affreux
phénomènes qui Kant a dit l'ont frappé bête--les cieux étoilés, et
droit et mal--sera réduit vainement au même ordre de choses.
Rien ne peut être plus étrange que le contraste entre le rigide, inévitable
séquences de nature, apparemment si élastique seulement parce que pas cependant
parfaitement compris, et la conscience d'homme au milieu de
il. Rien ne peut être plus étrange que la juxtaposition de loi physique et
le sens d'homme de responsabilité et choix. L'homme est une "insertion", un
"interpolation dans le système physique"; il est séparé comme une anomalie
au milieu de matière et loi matérielle." Les mots de M. Mozley sont
frapper:--
La première apparence, alors, d'homme dans nature était l'apparence de
une nouvelle existence dans nature; et ce fait était par rapport au d'alors
ordre de choses miraculeux; aucun plus de compte physique ne peut être donné
de lui que pourrait maintenant être donné d'une résurrection à la vie. Cela qui plus
l'entièrement nouveau et excentrique fait, en effet, peut être imaginé qu'un
âme humaine qui se lève en premier parmi un animal et monde du légume?
Conscience simple--n'était pas cela d'il un nouveau monde dans le
vieux? Connaissance simple--cette nature elle-même était sue à un