R.W. Church
Chapitre 85
longévité en prophétisant, face à universel visible
tombez en décadence, sa propre immortalité.
Et laboure cette anomalie a été enlevée--c'est, labourez la dernière trace de
ce qui est moral dans homme a disparu sous l'analyse de science, et
que devrait être est résolu dans un aspect simple de ce qui est, ce profond
l'exception à l'autorité de loi physique reste comme proéminent et
indéniable comme loi physique elle-même.
Il, en effet, est avoué par ceux qui réduisent l'homme dans nature qui sur
l'admission de de plein gré, l'objection au miraculeux est partout,
et que c'est absurde d'autoriser l'exception à loi dans homme, et rebut
il dans nature.
Mais le sens général, populaire d'ordre naturel, et l'instinctif et
répugnance commune à une violation palpable de lui, a été forgé et
raffiné dans l'objection philosophique aux miracles. Deux grand
penseurs de générations passées, deux du plus aiguisé et plus clair,
intellects qui ont paru depuis la Réforme, vergé le
fondations de lui il y a longtemps. Spinoza a préconisé l'inutilité de miracles,
et Hume leur incrédibilité, avec une subtilité protégée et prévoyant
l'affinage de déclaration qui les a rendus en avance de leur âge excepte
avec quelques. Mais leurs réflexions sont tombées dans avec un plus avancé
étape de pensée et un goût pour précision augmentée et précision, et
ils commencent à porter leur fruit. Le grand et dire l'objection
aux miracles commence à être, pas leur manque d'évidence, mais, avant
toute la question d'évidence, l'impossibilité supposée de les aller dans,
avec une vue scientifique de nature. Raisonnez, en regardant la nature et
éprouvez, est dit pour élever un obstacle antérieur à eux lequel non
la preuve prétendue de fait peut obtenir partout. Ils ne peuvent pas être, parce qu'ils sont donc
différent à tout autrement dans le monde, même du genre le plus étrange, dans
ce point--dans casser ouvertement l'ordre de nature. Et la raison ne peut pas