R.W. Church
Chapitre 87
pour être déclarations simples de la croyance elle-même, et pas raisons d'estimer
pour lui."
Laissez-nous imaginer l'événement d'un phénomène physique particulier
pour la première fois. Sur cet événement seul nous devrions avoir mais
l'attente très plus faible d'un autre. S'il s'était encore produit
une fois ou deux fois, donc loin de compter sur un autre retour, un
la cessation viendrait comme l'événement plus naturel à nous. Mais l'a laissé
ayez lieu cent fois, et nous ne devrions sentir aucune hésitation dans
personnes engageantes d'une distance le voir; et s'il s'était produit
tous les jours pour les années, son retour serait alors une certitude à
nous, sa cessation une merveille. Mais cela dans lequel a eu lieu le
intérim produire ce changement total dans notre croyance? Du simple
répétition est-ce que nous savons n'importe quoi plus au sujet de sa cause? No. Alors cela qui
ayez nous avons obtenu en plus la répétition passée elle-même? Rien. Pourquoi,
est-ce que nous sommes alors, si certains de sa répétition _future_? Tout que nous pouvons dire
est que les jets connus son ombre avant; nous projetons dans non-né
temps les types existants, et la compétence secrète d'interceptions de la nature
l'obscurité du futur en suspendant jamais avant nos yeux, comme
que ce soit dans un miroir, une réflexion du passé. Nous regardons à vraiment un
effacez avant nous, mais l'esprit, plein de la scène derrière, le voit
encore devant....
Quelle terre de raison, alors, peut nous assignons pour notre attente
que toute partie du cours de nature veut le moment _next_ soyez
comme ce qu'il a été jusqu'à moment _this_, c.-à-d. pour notre croyance
dans l'uniformité de nature? Aucun. Aucune raison démonstrative ne peut être
donné, pour le contrairement au retour d'un fait de nature est
aucune contradiction. Aucune raison vraisemblable ne peut être donnée, pour tout
le raisonnement vraisemblable en ce qui concerne le cours de nature est fondé