R.W. Church
Chapitre 21
et devoir, sera vu dans les registres de but et auto-discipline,
souvent si douloureux, mais toujours si haut et sincère, de M. Hurrell
Le journal de Froude. Mais ces indications sont données le plus de force M.
Newman prêche le plus tôt. Comme professeur à Oriel, M. Newman avait fait cela qui
efforts qu'il pourrait, en dérangeant quelquefois aux autorités, élever le
standard de conduite et sentir parmi ses élèves. Quand il est devenu un
prêtre de paroisse, son sermon a pris un singulièrement pratique et
caractère plaine-parlé. Le premier sermon des séries, un typique
sermon, "Sainteté nécessaire pour la future Béatitude", un sermon qui a
fait beaucoup de tombe des lecteurs quand ils l'ont posé, a été écrit en 1826,
avant qu'il soit venu à St Mary; et comme il a commencé il a continué. Aucuns sermons,
exceptez ceux-là auquel son grand contraire, Dr. Arnold, prêchait
Rugby, avait demandé à conscience avec telle franchise et force. Un
sérieux passionné et soutenu après une haute règle morale, sérieusement,
réalisé dans conduite, est le caractère dominant de ces sermons. Ils
fait entrer la réaction forte contre négligence de fibre le religieux
vie; contre la pauvreté, douceur; agitation, matérialisme, le
émoussé et a affaibli sens de vérité dans laquelle a régné avec petit chèque
les modes reconnues de professer le Christianisme; le manque de profondeur
les deux de pensée et sentir; l'aveuglement étrange au réal
austérité, non l'austérité, du Nouveau Testament. Hors de ceci fondé
le mouvement a grandi. Même plus qu'une réforme théologique, c'était une protestation
contre l'irréalité dégagée de moralité religieuse ordinaire. Dans le premier
étape du mouvement, le sérieux moral et enthousiasme ont donné son impulsion
à intérêt théologique et zèle.
NOTES EN BAS DE PAGE:
[2] la suppression des évêchés irlandais. Palmer, _Narrative_ (1883),
pp. 44, 101. Maurice, _Life_, i. 180.
[3] "l'Église, comme il se trouve maintenant, aucun pouvoir humain ne peut sauver" (Arnold à