R.W. Church
Chapitre 40
restes vrai ce Froude était souvent intempérant et injuste. Dans les mains
du plus retenu et prévenant de ses chefs, le mouvement
a dû provoquer l'opposition forte de toute façon, et grande offense donné.
La surprise et l'ignorance générale étaient trop grandes; l'assaut était
trop rauque et inattendu. Mais la langue forte de Froude l'a donné un
exaspération inutile.
Froude était un homme fort dans pensée du résumé et imagination qui voulaient
connaissance adéquate. Ses canons de jugement n'ont pas été agrandis, corrigé,
et a fortifié par toute lecture ou expérience proportionné avec le sien
pouvoirs originaux de raisonner ou invention. Il était assez conscient de lui,
et a fait son mieux remplir l'intervalle dans son matériel intellectuel. Il
montré cela dans lequel il a pu faire sous plus de circonstances du favouring un
volume très intéressant sur l'histoire de Becket et lettres. Mais
les circonstances étaient sans espoir contre lui; il n'avait pas de temps, il n'avait pas
santé et force, pour l'érudition qui il si eu besoin, lequel il donc
désiré ardemment. Mais où qu'il pourrait, il a appris. Il était assez prêt à
soumettez son prepossessions à l'épreuve et limitation de faits. Passionné et
les voyants rapide, il était souvent juste d'être hâtif dans les conclusions de
premisses imparfait ou insuffisant; mais même au sujet de ce qu'il a vu le plus
clairement il était disposé à le tenir dans le suspens, quand il a trouvé cela
il y avait quelque chose plus pour savoir. Newman pourpre en a noté deux
manques qui, dans son opinion, était notable dans Froude. "Il avait
aucun tour pour théologie comme tel"; et, plus loin, il va sur: "Je devrais dire
que son pouvoir d'entrer dans les esprits d'autres n'était pas égal au sien
autre gifts"-une remarque qu'il illustre en disant que Froude pourrait
ne croyez pas que "j'ai tenu vraiment l'Église romaine pour être antichrétien."
Le manque de ce pouvoir--dans lequel il a été debout dans tel contraste tranchant au sien