R.W. Church
Chapitre 46
inexprimé. Et ce contour en haut que Froude a rempli. Pour ceci il est allé le chemin à
lequel le Livre de la Prière, avec ses Bureaux, sa Liturgie, son Ordination,
services, l'a pointé. Avec le divines qui avait évalué spécialement le
Livre de la prière, et a appris dans son esprit, Évêque Wilson, William Law,,
Hammond, Ken, Louent, Andrewes, il est revenu aux temps et les sources
de lequel le Livre de la Prière est venu à nous, l'Église tôt, le réformer,
Église pour tel avec toutes ses fautes c'était--du onzième, douzième,
et treizièmes siècles, avant les temps désespérément corrompus et fatals
des quatorzième et quinzièmes siècles de qui ont mené à la rupture
le seizième. Donc à la grande question, ce qui est l'Église? il a donné
sans hésitation, et a donné à la fin, la même réponse qui Anglican
donné et donne encore. Mais il a ajouté deux points qui étaient mêmes alors
nouveau aux oreilles d'Ecclésiastiques anglais: (1) qu'il y avait grand et à
la plupart des gens fautes insoupçonnées et défauts dans l'Église anglaise,
pour quelques-uns de lequel la Réforme était gravement responsable; (2) que le
L'Église romaine était plus de droit qu'à nous avions été apprises à penser dans beaucoup
parties les deux de principe et pratique, et que notre querelle avec lui sur
ces points sont survenus de notre propre ignorance et préjugés. Aux gens qui
avait pris comme allant de soi toutes leurs vies que l'Église était entièrement
"Protestant" et entièrement redresse dans son Protestantisme, et cette Rome
été Antéchrist, ces déclarations confiantes sont venues avec un choc. Il n'a pas fait
introduisez beaucoup dans questions dogmatiques. Aussi loin que peut être jugé du sien
_Remains_, celui point de doctrine sur laquelle il a mis du stress, comme être,
reconnu insuffisamment et a appris dans la condition d'alorse des Anglais
Église, était la doctrine primitive de l'Eucharistie. Son autre
les critiques ont pointé aux matières pratiques et morales; l'esprit de