R.W. Church
Chapitre 79
il dans hâte l'obtenir fini pour le prochain poteau. Le nombre de volumes
dans la Bibliothèque des Pères qui portent la signature C.M. certifiez le sien
assiduité."--La Mémoire de John Marriott de lui (MLLE)
[35] J.M., _MS. Memoir_.
[36] _Rem._ i. 447.
CHAPITRE VI
LES ÉTENDUES D'OXFORD
"14e le 1833" juillet, nous avons lu dans le _Apologia_ de Newman Pourpre, "M. Keble,
prêché le sermon de la session dans la Chaire d'Université. Il a été publié
sous le titre de _National Apostasy_. J'ai jamais considéré et resté
le jour comme le début du mouvement religieux de 1833."[37]
Ce sermon mémorable était une expression forte de la croyance commun à un
grand corps d'Ecclésiastiques entre les triomphes de la Réforme Bill qui le
les nouveaux gouverneurs du pays préparaient à envahir les droits, et à
changez la constitution, et même les documents publics, de l'Église.
La suppression de dix Évêchés irlandais, dans défi d'opinion d'Église,,
a montré comment prêt le Gouvernement était rentrer des libertés un arbitraire
chemin avec les vieux ajustements des relations d'Église et État.
Les ecclésiastiques avaient pris jusqu'ici comme allant de soi cette Angleterre était "une nation
lequel avait pour siècles reconnus, comme une partie essentielle du sien,
théorie de gouvernement qui, _as_ une nation chrétienne, elle est aussi une partie
de l'Église de Le Christ, et a borné, dans toute sa législation et politique, par le
lois fondamentales de cette Église." Quand "un Gouvernement et peuple, donc
constitué, a enlevé la retenue qui à bien des égards un tel
le principe imposerait sur ils, non, a désavoué le principe lui-même,"
ce, à ceux dont idées que M. Keble a représenté, n'a rien paru brusquement
d'un "désaveu direct de la souveraineté de Dieu. Si c'est vrai n'importe où
ces tels décrets sont forcés sur le pouvoir législatif par opinion publique, est
Apostasie trop dur un mot décrire le tempérament d'une telle nation?" Le