R.W. Church
Chapitre 8
de jours de changement et problème est tombé sur lui.
Contre cet état des choses le mouvement d'Oxford était un a déterminé
révolte; mais, comme a été dit, ce n'était pas le seul, ni le premier. Un
le mécontentement profond à l'état de religion en Angleterre avait pris
possession de beaucoup d'esprits puissants et sérieux dans la génération qui
augmenté dans nature humaine à la fin du premier trimestre du
siècle; et autres excepté les chefs du mouvement sentaient
leur chemin à terre plus ferme. Autres écrivains de principes très différents,
et avec les objets différents, était devenu vivant, entre autres choses, au
importance d'idées vraies au sujet de l'Église, impatient à l'ignorance
et peu de profondeur des vues courantes de lui, et a alarmé aux dangers
lequel l'a menacé. Deux professeurs d'Oxford par qui ont commandé beaucoup d'attention
leur force et hardiesse--Dr. Whately et Dr. Arnold--eu développé
leurs théories au sujet de la nature, constitution, et fonctions du
Église. Ils ont été mécontentés avec la stagnation générale de religieux
opinion, sur ceci comme sur les autres sujets. Ils ont consenti dans être mécontent* le
shortsightedness inintelligent qui a relégué une telle matière à un troisième
ou quatrièmement classifie dans l'échelle d'enseignement religieux. Ils ont consenti dans aussi
saisir l'aspect spirituel de l'Église, et dans élever l'idée de
il au-dessus du niveau des conceptions pauvres et du monde sur la supposition
de que les questions concernant lui ont été discutées communément. Mais dans leur
principes fondamentaux ils étaient lointains séparément. Je suppose, sur l'autorité
de Newman Pourpre, ce qui était cru largement à Oxford, et jamais
apparemment a nié, que le volume a intitulé _Letters d'un
Episcopalian_,[5] 1826, était, dans quelque sens au moins, le travail de Dr.
Whately. Dedans la conception d'un corps organisé est tracée en avant,
introduit dans le monde par Le Christ Lui-même, doté avec défini,