R.W. Church
Chapitre 84
grand débat avec Rome. Il avait défini et bien a arrangé des idées au sujet de
la nature et bureau de l'Église; et, de son étude du Romain
controverse, il avait à ordre les distinctions nécessaire à
discriminez entre choses que les vues populaires ont confondu, et protéger
la caractéristique des doctrines de l'Église d'être identifié avec
Romanism. Surtout il avait prêté de la grande attention au public
langue pieuse et formes de l'Église, et avait produit de loin le
le mieux réservez dans la langue anglaise sur l'histoire et signification du
bureaux de l'Église anglaise--le _Origines Liturgicae_, publié à,
la Presse d'Université en 1832. C'était un livre pour donner une autorité de l'homme avec
divines et savants; et parmi ceux avec qui à ce temps il a agi non
on avait si compact et défendable une théorie, même si c'était quelque peu
rigide et technique, de la constitution particulière de l'Église anglaise
comme M. Palmer. Avec la croyance la plus profonde de cette théorie, il a vu grand
dangers menacer, en partie d'ignorance générale et relâchement de
pensée, en partie d'idées antagonistes et principes seulement aussi
distinct et trop populaire; et il a jeté toute son érudition et zèle sur le
côté de ceux qui, comme lui-même, était vivant à ces dangers, et était
préparé pour un grand effort de les contrarier.
La petite compagnie qui a rencontré à Rectorat Hadleigh, de 25e à 29e juillet
1833, a rencontré--comme autres noeuds d'hommes a souvent rencontré, discuter une question
ou une politique, ou fonder une association, ou une ligue, ou un journal--à
posez les contours de quelque plan pratique de travail; mais avec peu
prévoyance du projet qu'ils faisaient, ou des questions importantes
lequel a dépendu de leur réunion. Plus tard, quand la controverse a commencé, il
devenu un appareil de rhétorique favori pour l'appeler par le nom laid d'un
"conspiration." Certainement Froude l'a appelé donc, et M. Palmer; et M.