G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 36
Si un poème seul ou une histoire seule avaient été transfusées avec vraiment le
Idée Copernicienne, la chose serait un cauchemar. Nous pensons d'un
scène solennelle de tranquillité de montagne dans laquelle quelque prophète est debout dans
une extase, et alors se rend compte que la scène entière va à toute vitesse le rond comme un
zoetrope au taux de dix-neuf milles par seconde? Pu nous tolérons le
notion d'un Roi puissant qui délivre un décret sublime et alors se souvient
que pour tous les buts pratiques il est-ce que la tête pendante est vers le bas dans l'espace? Un
la fable étrange peut être écrite d'un homme qui a été béni ou a maudit avec
l'oeil Copernicien, et a vu sur la terre tous les hommes comme tintacks
grouper autour un aimant. Ce serait singulier d'imaginer comment même
différent la parole d'un égoïste agressif, annoncer le
indépendance et divinité d'homme, sonnerait s'il avait été vu pendant sur
à la planète par ses plantes de la botte.
Pour, en dépit de l'horreur de M. Wardlaw Scott à l'astronomie Newtonian et
sa contradiction de la Bible, la distinction entière est un bon exemple
de la différence entre lettre et esprit; la lettre du Vieux
Le testament est opposé à la conception du système solaire, mais le
l'esprit a beaucoup de parenté avec lui. Les écrivains du Livre de genèse avaient
aucune théorie de gravitation qu'à la personne normale paraîtra un fait
de comme beaucoup d'importance comme cela ils n'avaient pas de parapluies. Mais la théorie de
la gravitation a un sentiment curieusement hébreu dedans--un sentiment de
dépendance combinée et certitude, un sens d'accrocher unité par qui
toutes les choses pendent sur un fil. 'Tu les hast ont pendu le monde sur
rien', a dit l'auteur du Livre de Travail, et dans cette phrase
écrit la poésie épouvantable entière d'astronomie moderne. Le sens du
preciousness et fragilité de l'univers, le sens d'être dans le
creux d'une main, est un que le monde rond et roulant donne dans le sien