G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 63
peut être la raison, nous respectons tous l'humilité chaudement--dans les autres gens.
Mais la matière doit aller plus profondément que ce. Si les raisons d'humilité sont
trouvez seulement dans commodité sociale, ils peuvent être assez insignifiants et
temporaire. Les égoïstes peuvent être les martyrs d'une dispense plus noble,
être au supplice pour un idéal plus ardu. Juger du manque comparatif
de facilité dans leur manière sociale, cela paraît une suggestion raisonnable.
Il y a une chose dont doit être vue au début de l'étude
humilité d'un point intrinsèque et éternel de vue. La nouvelle philosophie
d'amour-propre et autoritarisme déclare cette humilité est un vice. Si
c'est donc, c'est assez clair que c'est un de ces vices qui sont un
partie intégrante de péché original. Il suit avec la précision de
rouage d'horloge chaque une des grandes joies de vie. Par exemple, personne n'était
jamais dans amour sans s'adonner à un positif débauchez d'humilité. Tout
les gens vigoureux et naturels, tel qu'élèves, aiment l'humilité le
moment ils atteignent l'adulation. Les deux est dit à humilité, encore, par le sien
défenseurs et adversaires être l'augmentation particulière de Christianisme. Le
la vraie et évidente raison de ceci est souvent manquée. Les païens ont insisté
sur autoritarisme parce que c'était l'essence de leur credo qui le
dieux, pourtant fort et juste, était mystique, capricieux, et égal
indifférent. Mais l'essence de Christianisme était dans un sens littéral le
Nouveau Testament--une convention avec Dieu qui a ouvert aux hommes un clair
délivrance. Ils se pensaient sûr; ils ont réclamé des palais de
perle et argente sous le serment et cachet de l'Omnipotent; ils
les crus riche avec une bénédiction irrévocable qui les a mis
au-dessus des étoiles; et immédiatement ils ont découvert l'humilité. C'était seulement
un autre exemple du même paradoxe immuable. C'est toujours le sûr
qui sont humbles.
Cet exemple particulier survit dans les revivalistes évangéliques du