G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 54
hommes à l'origine, et peut-être correctement, parce qu'il pensait qu'ils étaient
plus humain qu'autres hommes. Le côté mauvais de l'influence de Carlyle et
sa religion d'adoration du héros n'a pas consisté dans l'adoration émotive de
courage et succès; c'était une partie de lui, comme, en effet, c'est une partie de
tous les enfants sains. Où Carlyle a fait du mal vraiment était dans le fait qui
il, plus que tout homme moderne, est responsable pour l'augmentation de cela
habitude moderne de ce qui est appelé vulgairement 'Aller le sanglier entier.' Souvent dans
matières de passion et conquête c'est un sanglier singulièrement sale. Ce
manie moderne remarquable pour faire sa philosophie, religion, politique,,
et adoucit tout d'un morceau, de chercher dans tous les incidents pour les occasions,
affirmer et réaffirmer quelque attitude mentale favorite, est une chose qui
existé comparativement petit dans les autres siècles. Solomon et Horace,
Petrarch et Shakespeare étaient des pessimistes quand elles étaient mélancolie, et
optimistes quand ils étaient heureux. Mais l'optimiste d'à-jour paraît obligé
prouver cette goutte et l'amour non partagé le fait danser avec joie, et le
pessimiste d'à-jour prouver cette lumière du soleil et un bon dîner bouleverse
il avec angoisse inconsolable. Carlyle a été possédé fortement avec ceci
folie pour consistance spirituelle. Il a souhaité prendre la même vue du
guerres des anges et de l'émeute la plus misérable à Foire Donnybrook. C'était
ces espèces de logique insensée qui l'a mené dans ses erreurs principales, jamais,
ses enthousiasmes naturels. Laissez-nous prendre un exemple. La défense de Carlyle de
l'esclavage est une chose entièrement ridicule, faible semblable dans discussion et dans
instinct moral. La vérité est, qu'il l'a pris seulement de la passion
pour appliquer partout sa défense paradoxale d'aristocratie. Il
fait une gaffe, bien sûr, parce qu'il n'a pas vu cet esclavage n'a rien dans
le monde faire avec aristocratie que c'est, en effet, presque sien