G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 66
le texte sur lequel il fonde sa théorie. Dans une brochure dans qui ordinaire
les mots imprimés ne peuvent pas être laissés seul, ce n'est pas surprenant s'il y a
mis déclarations sur plus grandes matières. Voici une déclaration clairement et
philosophiquement mis en bas lequel nous pouvons nous satisfaire seulement avec
nier nettement: 'La cinquième règle de notre Seigneur est que nous devrions prendre
douleurs spéciales cultiver le même genre de considération pour les gens d'étranger
pays, et généralement qui n'appartiennent pas à nous pour ceux, ou même a
une antipathie à nous, lequel nous amusons déjà vers nos propres gens,
et ce qui sont dans sympathie avec nous.' Je devrais aimer beaucoup savoir
où dans la totalité du Nouveau Testament l'auteur trouve ce violent,
proposition anormale, et immorale. Le Christ n'avait pas le même genre de
regardez pour une personne comme pour un autre. Nous sommes dits spécifiquement que
il y avait des certaines personnes qu'Il aimait spécialement. C'est plus
improbable qu'Il pensait à autres nations comme Il pensait à Son propre.
La vue de Sa ville nationale l'a déplacé aux larmes, et le plus haut
complimentez Il a payé était, 'Apercevez un Israélite en effet.' L'auteur a
deux choses entièrement distinctes simplement confondues. Le Christ nous a commandés à
ayez l'amour pour tous les hommes, mais même si nous avions l'amour égal pour tous les hommes, à
parlez d'avoir le même amour pour tous les hommes désoriente simplement
absurdité. Si nous aimons un homme à tout, l'impression qu'il produit sur nous faut
soyez très différent à l'impression produite par un autre homme que nous
amour. Parler d'avoir le même genre de considération pour les deux est comme presque
sensible comme demander à un homme s'il préfère des chrysanthèmes ou des billards.
Le Christ n'aimait pas humanité; Il n'a jamais dit qu'Il aimait l'humanité: Il aimait
hommes. Ni Il ni quelqu'un d'autre peut aimer l'humanité; c'est comme aimer un