G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 68
satisfaction. Savonarola n'a pas sauvé d'hommes d'anarchie, mais d'ordre;
pas de peste, mais de paralysie; pas de privation de nourriture, mais de
luxe. Les hommes comme Savonarola sont les témoins au terrible
fait psychologique au dos de toute notre intelligence, mais pour quel aucun nom
a jamais été trouvé, que la facilité est la plus mauvaise ennemie de bonheur, et
civilisation potentiellement la fin d'homme.
Car je crois ce Savonarola frissonne le défi au luxe du sien
le jour est allé vraiment plus profond que la question simple de péché. Le moderne
admirateurs rationalistes de Savonarola, de George Eliot vers le bas,
demeurez, vraiment assez, sur la justification éthique saine de
La colère de Savonarola, sur le caractère hideux et extravagant du
infractions qui ont pollué les palais de la Renaissance. Mais ils n'ont pas besoin
soyez si inquiet de montrer que Savonarola n'était pas un ascète qui il simplement
choisi dehors les petites taches noires de méchanceté avec le pharisaïque
éclaircissement d'un membre d'une Société Éthique. Probablement il détestait
la civilisation de son temps, et pas simplement ses péchés; et c'est
précisément où il était infiniment plus profond qu'un moraliste moderne.
Il a vu que les infractions réelles n'étaient pas les seuls maux: ce volé
bijoux et a empoisonné le vin et images obscènes étaient simplement les symptômes;
que la maladie était la dépendance complète sur bijoux et vin et
images. C'est une chose oubliée constamment dans juger d'ascètes
et Puritains dans les vieux temps. Une dénonciation de sports inoffensifs n'a pas fait
toujours signifiez une haine ignorante de cela qui personne mais un moraliste étroit
appellerait malfaisant. Quelquefois il a voulu dire une haine extrêmement éclairée
de cela qui personne mais un moraliste étroit appellerait inoffensif. Les ascètes sont
quelquefois plus avancé que l'homme moyen, aussi bien que moins.
Tel, au moins, était la haine dans le coeur de Savonarola. Il faisait