G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 28
et divague seul. Donc quelques scientifiques aimeraient la vérité;
et leur vérité est impitoyable. Donc quelques humanitaire se soucient seulement
pour pitié; et leur pitié (je suis désolé de dire) est souvent mensonger.
Par exemple, M. Blatchford attaque le Christianisme parce qu'il est furieux
sur une vertu chrétienne: le seulement mystique et presque absurde
vertu de charité. Il a une idée étrange qu'il le fera
plus facile pardonner des péchés en disant qu'il n'y a pas de péchés pour pardonner.
M. Blatchford est pas seul un Chrétien tôt, il est le seul
Chrétien tôt qui doit pour avoir été mangé vraiment par les lions.
Pour dans son cas l'accusation païenne est vraiment vraie: sa pitié
signifierait l'anarchie simple. Il est vraiment l'ennemi de la race humaine--
parce qu'il est si humain. Comme l'autre extrême, nous pouvons prendre
le réaliste âcre qui a tué délibérément en lui-même tout
plaisir humain dans les contes heureux ou dans la guérison du coeur.
Torquemada a torturé physiquement des gens par égard pour vérité morale.
Zola a torturé moralement des gens par égard pour vérité physique.
Mais dans le temps de Torquemada il y avait au moins un système qui pourrait
dans une certaine mesure faites droiture et baiser de la paix l'un l'autre.
Maintenant ils ne courbent pas même. Mais un cas beaucoup plus fort que ces deux de
la vérité et pitié peuvent être trouvées dans le cas remarquable du déboîtement
d'humilité.
C'est seulement avec un aspect d'humilité que nous sommes intéressés ici.
L'humilité était en grande partie signifiée comme une retenue sur l'arrogance
et infinité de l'appétit d'homme. Il devançait toujours
ses pitiés avec ses propres besoins récemment inventés. Son même pouvoir
de plaisir demi a détruit ses joies. En demandant le plaisir,
il a perdu le plaisir principal; pour le plaisir principal la surprise est.
D'où il est devenu évident que si un homme rendrait son monde grand,
il doit se rendre toujours petit. Même les visions hautaines,