G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 34
et il n'y a pas de catégories à tous. C'est aussi seulement destructeur.
Moyens rationnels qui relient des choses, et arrêts si ils ne peuvent pas être reliés.
Il a besoin à peine soit dit que ce scepticisme pensée sinistre
nécessairement défend la parole; un homme ne peut pas ouvrir sa bouche sans
le contredire. Donc quand M. Wells dit (comme il a fait quelque part),
"Toutes les chaises sont assez différentes", il ne dit pas simplement de déclaration erronée,
mais une contradiction dans les termes. Si toutes les chaises étaient assez différentes,
vous ne pourriez pas les appeler "toutes les chaises."
Apparenté à ceux-ci la fausse théorie de progrès qui maintient est
que nous changeons l'épreuve au lieu d'essayer de réussir l'épreuve.
Nous entendons souvent il a dit, par exemple, ce qui est juste dans un âge
est faux dans un autre." C'est assez raisonnable, s'il veut dire qui
il y a un but fixe, et ces certaines méthodes atteignent à certain
temps et pas à autres temps. Si femmes, dites, désirez être élégant,
ce peut être qu'ils sont améliorés à un moment donné en devenant plus gros et
à un autre temps en cultivant le dissolvant. Mais vous ne pouvez pas dire qu'ils
est amélioré en cesser de souhaiter être élégant et commençant à souhaiter
être oblong. Si les changements standard, comme peut être là amélioration,
lequel implique un niveau? Nietzsche a commencé une idée absurde qui
les hommes avaient cherché une fois comme bon ce que nous appelons maintenant le mal; si c'était donc,
nous ne pourrions pas parler de surpasser ou tomber brusquement même d'eux.
Comment est-ce que vous pouvez doubler Jones si vous entrez dans l'autre direction?
Vous ne pouvez pas discuter si un gens ont réussi plus à être
misérable qu'un autre a réussi à être heureux. Ce serait
comme discuter si Milton était plus puritain qu'un cochon
est gros.
C'est vrai qu'un homme (un homme idiot) peut faire changement lui-même le sien
objet ou idéal. Mais comme un idéal, changez il devient invariable.