G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 35
Si le changement adorateur souhaite estimer son propre progrès, il faut
soyez sévèrement loyal à l'idéal de changement; il ne doit pas commencer à flirter
gaiement avec l'idéal de monotonie. Progressez il ne peut pas progresser.
C'est remarque de la valeur, dans passer, que quand Tennyson, dans un sauvage et plutôt
manière faible, a accueilli l'idée de modification infinie dans société,
il a pris instinctivement une métaphore qui suggère un ennui emprisonné.
Il a écrit--
"Laissez toujours la grande rotation mondiale en bas les rainures sonores
de changement."
Il pensait à changement lui-même comme une rainure invariable; et donc c'est.
Le changement est au sujet de la rainure plus étroite et plus dure qui une boîte de l'homme
obtenez dans.
Cependant, le point principal ici est que cette idée d'un fondamental
la modification dans le niveau est une des choses qui font la pensée
au sujet du passé ou futur simplement impossible. La théorie d'un
changement complet de niveaux dans histoire humaine ne fait pas simplement
privez-nous du plaisir d'honorer nos pères; il prive
nous même du plaisir plus moderne et aristocratique de les mépriser.
Ce résumé chauve des forces pensée-destructives de notre
le temps ne serait pas complet sans quelque référence à pragmatisme;
pour pourtant j'a utilisé ici et devrait défendre partout le
méthode du pragmatiste comme un guide préliminaire à vérité, il y a un extrême
application de lui lequel implique l'absence de toute la vérité quoi que.
Ma signification peut être mise bientôt donc. Je suis d'accord avec les pragmatistes
cette vérité objective apparente n'est pas la matière entière; ce là
est un besoin autorisé de croire les choses qui sont nécessaires
à l'esprit humain. Mais je dis qu'une de ces nécessités
précisément est une croyance dans vérité objective. Le pragmatiste dit
un homme penser ce qui il doit penser et ne faire jamais attention à l'Absolu.
Mais précisément une des choses qui il doit penser sont l'Absolu.