G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 41
vous trouverez vraiment que vous n'êtes pas libre de tirer une girafe.
Le moment que vous mesurez au pas dans le monde de faits, vous marchez dans un monde
de limites. Vous pouvez libérer des choses d'étranger ou lois accidentelles,
mais pas des lois de leur propre nature. Vous pouvez, si vous aimez,
libre un tigre de ses barres; mais ne le libère pas de ses raies.
Ne libérez pas un chameau du fardeau de sa bosse: vous pouvez le libérer
d'être un chameau. N'allez pas presque comme un démagogue, triangles encourageants,
casser hors de la prison de leurs trois côtés. Si un triangle
fractures hors de ses trois côtés, sa vie vient à une fin lamentable.
Quelqu'un a écrit un travail a appelé "Les Amours des Triangles";
Je ne l'ai jamais lu, mais je suis sûr que si les triangles étaient jamais aimés,
ils étaient aimés pour être triangulaire. C'est certainement le cas
avec création tout artistique qui est à certains égards le plus
exemple décisif de volonté pure. L'artiste aime ses limitations:
ils constituent la CHOSE qu'il fait. Le peintre est heureux
que la toile est plate. Le sculpteur est heureux que l'argile
est colourless.
Au cas où le point n'est pas clair, un exemple historique peut illustrer
il. La révolution française était vraiment une chose héroïque et décisive,
parce que les Jacobin ont voulu quelque chose de défini et limité.
Ils ont désiré les libertés de démocratie, mais aussi tous les vetos
de démocratie. Ils ont souhaité avoir des votes et PAS avoir des titres.
Le républicanisme avait un côté ascétique dans Franklin ou Robespierre
aussi bien qu'un côté expansif dans Danton ou Wilkes. Par conséquent ils
a créé quelque chose avec une substance solide et façonné, le carré
égalité sociale et richesse du paysan de France. Mais depuis lors le
l'esprit révolutionnaire ou spéculatif d'Europe a été fléchi par
se rétrécir de toute proposition à cause des limites de cette proposition.
Le libéralisme a été dégradé dans libéralité. Les hommes ont essayé