G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 43
pris part à saper ses propres mines. Dans son livre sur politique il
hommes des attaques pour piétiner sur la moralité; dans son livre sur les éthique il
moralité des attaques pour piétiner sur les hommes. Par conséquent l'homme moderne
dans révolte est devenu pratiquement inutile pour tous les buts de révolte.
En se rebellant contre tout il a perdu son droit de se rebeller
contre n'importe quoi.
Il peut être ajouté que le même espace et faillite peuvent être observées
dans types tout violents et terribles de littérature, surtout dans satire.
La satire peut être furieuse et anarchique, mais il présuppose un a admis
supériorité dans certaines choses sur autres; il présuppose un niveau.
Quand petits garçons dans la rue rient de l'embonpoint de quelques-uns
journaliste distingué, ils assument un niveau inconsciemment
de sculpture grecque. Ils demandent au marbre Apollo.
Et la disparition curieuse de satire de notre littérature est
un exemple des choses violentes qui se fanent pour manque de tout principe
être violent au sujet de. Nietzsche avait quelque talent naturel pour le sarcasme:
il pourrait ricaner, pourtant il ne pourrait pas rire; mais il y a toujours quelque chose
bodiless et sans poids dans sa satire, simplement parce qu'il n'a pas
toute masse de moralité commune derrière lui. Il est lui-même plus absurde
que n'importe quoi qu'il dénonce. Mais, en effet, Nietzsche sera debout même
bien comme le type de la totalité de cet échec de violence abstraite.
L'adoucissement du cerveau qui finalement l'a doublé n'était pas
un accident physique. Si Nietzsche n'avait pas terminé dans l'imbécillité,
Nietzscheism terminerait dans l'imbécillité. Penser dans isolement
et avec fins de la fierté dans être idiot. Chaque homme qui veut
n'ayez pas l'adoucissement du coeur doit avoir enfin adoucissement du cerveau.
Cette dernière tentative éviter des fins de l'intellectualism dans intellectualism,
et par conséquent dans mort. La sortie a manqué. L'adoration sauvage de
dérèglement et l'adoration matérialiste de fin de la loi dans le même vide.