G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 44
Nietzsche pèse des montagnes renversantes, mais il tourne augmentez finalement
au Tibet. Il s'assied à côté de Tolstoï dans la terre de rien
et Nirvana. Ils sont les deux impuissant--un parce qu'il ne faut pas
poigne n'importe quoi, et l'autre parce qu'il ne doit pas laisser allez de n'importe quoi.
La volonté du Tolstoyan est gelée par un instinct bouddhiste qui tout
les actions spéciales sont mauvaises. Mais la volonté du Nietzscheite est complètement
gelé également par sa vue que toutes les actions spéciales sont bonnes;
pour si toutes les actions spéciales sont bonnes, aucun d'eux ne sont spéciaux.
Ils se trouvent aux carrefours, et on déteste toutes les routes et
l'autre aime toutes les routes. Le résultat est--bien, quelques choses
n'est pas dur de calculer. Ils se trouvent aux routes en colère.
Ici je termine (remerciez Dieu) le premier et affaire la plus émoussée
de ce livre--la révision rugueuse de pensée récente. Après ceci je
commencez à tracer une vue de vie qui ne peut pas intéresser mon lecteur,
mais qui, de toute façon, m'intéresse. Devant moi, comme je ferme
cette page, est un tas de livres modernes que j'ai tourné
sur pour le but--un tas d'ingéniosité, un tas de futilité.
Par l'accident de mon indifférence présente, je peux voir le fracas inévitable
des philosophies de Schopenhauer et Tolstoï, Nietzsche et Shaw,
aussi clairement qu'un fracas ferroviaire inévitable pourrait être vu de
un ballon. Ils sont tous sur la route au vide de l'asile.
Car la folie peut être définie comme utiliser ainsi l'activité mentale comme pour atteindre
impuissance mentale; et ils l'ont atteint presque. Il qui
pense il est fait de verre, pense à la destruction de pensée;
pour verre ne peut pas penser. Donc il qui ne repoussera rien,
volontés la destruction de volonté; pour la volonté le choix est pas seul
de quelque chose, mais le refus de presque tout. Et comme je
tournez et tombez partout l'intelligent, merveilleux, fatigant, et inutile