G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Orthodoxie

G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Chapitre 46

d'une armée, pendant que Nietzsche, pour tout nous savons, avait peur d'une vache.
Tolstoï a loué seulement le paysan;  elle était la paysanne.  Nietzsche seulement
loué le guerrier;  elle était la guerrière.  Elle les a battus les deux à
leurs propres idéaux antagonistes;  elle était plus douce que celui,
plus violent que l'autre.  Encore elle était une personne parfaitement pratique
qui a fait quelque chose, pendant qu'ils sont des spéculateurs sauvages qui ne font rien.
C'était impossible que la pensée ne doive pas traverser mon esprit qui elle
et sa foi avait peut-être quelque secret d'unité morale et utilité
cela a été perdu.  Et avec cette pensée un plus grand est venu,
et le chiffre colossal de son Maître avait aussi traversé le théâtre
de mes pensées.  La même difficulté moderne qui a foncé le
la matière d'Anatole France a aussi foncé cela d'Ernest Renan.
Renan a aussi divisé la pitié de son héros de la pugnacité de son héros.
Renan a représenté même la colère vertueuse à Jérusalem comme un simple
dépression nerveuse après les attentes idylliques de Galilée.
Que comme si là toute inconsistance soit entre avoir un amour pour
humanité et avoir une haine pour inhumanité!  Altruistes, avec mince,
voix faibles, dénoncez Le Christ comme un égoïste.  Égoïstes (avec
même dissolvant et voix plus faibles) dénoncez-le comme un altruiste.
Dans notre atmosphère présente les tels chicaneurs sont assez compréhensibles.
L'amour d'un héros est plus terrible que la haine d'un tyran.
La haine d'un héros est plus généreuse que l'amour à un philanthrope.
Il y a une santé mentale énorme et héroïque de que les moderns peuvent rassembler seulement
les fragments.  Il y a un géant de qui nous voyons seulement les taillé
armes et jambes qui marchent au sujet de.  Ils ont déchiré l'âme de Le Christ
dans bandes idiotes, égoïsme avec label et altruisme, et ils sont
laissé perplexe également par Sa magnificence insensée et Sa douceur de caractère insensée.
Ils sont séparés Ses vêtements parmi eux, et pour Son vêtement ils
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