G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 88
le matin pour son innocence et amabilité, et à tombée de la nuit,
s'il aime son encore, c'est pour son obscurité et sa cruauté.
Il lave à aube dans l'eau claire comme a fait l'Homme Sage des Stoïques,
encore, il baigne d'une façon ou d'une autre à la fin sombre du jour, dans chaud
le sang de taureau, comme a fait Julian l'Apostat. La poursuite simple de
la santé mène toujours à quelque chose de maladif. La nature physique faut
que ne soit pas fait l'objet direct d'obéissance; il doit être aimé,
n'adoré pas. Les étoiles et montagnes ne doivent pas être prises sérieusement.
Si ils sont, nous terminons où l'adoration de la nature païenne a terminé.
Parce que le monde est gentil, nous pouvons imiter toutes ses cruautés.
Parce que la sexualité est saine, nous conservons tout l'entrain furieux au sujet de sexualité.
L'optimisme simple avait atteint sa terminaison insensée et appropriée.
La théorie que tout était bon était devenu une orgie de tout
c'était mauvais.
De l'autre côté nos pessimistes idéalistes ont été représentés
par le vieux reste des Stoïques. Marcus Aurelius et ses amis
avait donné vraiment en haut l'idée de tout dieu dans l'univers et regardé
seulement au dieu dans. Ils n'avaient aucun espoir de toute vertu dans nature,
et à peine tout espoir de toute vertu dans société. Ils n'avaient pas assez
intérêt dans le monde externe vraiment détruire ou le révolutionner.
Ils n'aimaient pas la ville assez pour mettre feu à lui. Donc le
le monde ancien était exactement dans notre propre dilemme désolé. Le seul
les gens qui vraiment ont aimé ce monde étaient brisement occupé il au-dessus;
et les gens vertueux ne se sont pas souciés assez d'eux pour frapper
ils en bas. Dans ce dilemme (le même comme le nôtre) Christianisme soudainement
entré et a offert une réponse singulière qui le monde finalement
accepté comme LA réponse. C'était alors la réponse, et je pense que c'est