G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 23
l'avait fait un professeur sociologique moderne, il aurait été
possible désapprouver que ses énergies n'ont pas été intéressées avec complètement
vérité, mais en partie avec la satisfaction solide et matérielle de société.
Mais vraiment l'homme a consacré aux choses de l'esprit était le médiéval
magicien. C'est un fait remarquable qu'une civilisation ne fait pas
satisfaites-le en appelant une autre civilisation mauvais--il l'appelle
non civilisé. Nous appelons les barbares Chinois, et ils nous appellent
barbares. L'état médiéval, comme Chine, était un étranger
civilisation, et c'était sa caractéristique suprême qu'il s'est soucié
pour les choses de l'esprit pour leur propre égard. Se plaindre du
recherches de ses sages en raison du fait qu'ils n'étaient pas matériellement
fructueux, est agir comme nous devrions agir dans dire à un jardinier qui le sien
les roses n'étaient pas aussi digestibles que nos choux. C'est pas seul vrai cela
les philosophes médiévaux n'ont jamais découvert le moteur à vapeur; c'est
tout à fait également vrai qu'ils n'ont jamais essayé. L'Eden du Moyen-Age
été vraiment un jardin où chacun des fleurs de Dieu--vérité et beauté et
raison--a prospéré pour son propre égard, et avec son propre nom. L'Eden
de progrès moderne un jardin de cuisine est.
Il aurait été dur, par conséquent, pour Faire dorer pour avoir choisi un
meilleur exemple pour son étude d'égotisme intellectuel que Paracelsus.
La vie moderne accuse la tradition médiévale d'écraser l'intellect;
Faire dorer, avec un instinct plus vrai, accuse cette tradition de
sur le glorifier. Cependant, il y a un autre et même plus important
déduction être fait de la morale de _Paracelsus_. L'habituel
l'accusation contre Faire dorer est qu'il a été consommé avec logique; cela
il pensait tous les sujets être le pabulum adéquat d'intellectuel
dissertation; qu'il s'est enorgueilli principalement de son propre pouvoir de cueillir
noeuds aux morceaux et déchirer des sophismes en deux; et qu'à cette méthode