G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 28
sorte d'illusion l'homme plus sauvage du désert est libre.
S'il ne considère pas quelqu'un comme un Musulman, il considérera
il comme un homme. Au prix de quelque chose comme barbarie, il a
au moins été sauvé d'ethnologie.
Mais ici encore l'évident est une limite aussi bien qu'une lumière à lui.
Il n'autorise pas, par exemple, n'importe quoi amende ou subtil dans
le sentiment de sexe. Islam affirme admirablement l'égalité d'hommes;
mais c'est l'égalité de mâles. Personne ne peut nier qu'un noble
la dignité est même possible au plus pauvre, qui a vu les Arabes
venir dans du désert aux villes de la Palestine ou l'Egypte.
Personne ne peut nier que les hommes dont les chiffons laissent de leurs dos peuvent
portez-les dans un chemin rois convenables ou prophètes dans le grand
histoires d'Ecriture sainte. Personne ne peut être surpris que tant d'amende
les artistes ont pris plaisir à tirer de tels modèles sur place, et faire
études réalistes pour illustrations aux Vieux et Nouveaux Testaments.
Sur la route à Le Caire on peut voir exactement vingt groupes aime cela
de la Famille Sacrée dans les images du vol dans Egypte;
avec seulement une différence. L'homme monte sur l'âne.
Dans l'Est c'est le mâle qui est donné de la dignité et même cérémonial.
Peut-être c'est pourquoi il porte des jupes. J'ai signalé il y a longtemps
ces jupons qui quelque considération comme un costume d'humiliation pour les femmes
est considéré vraiment comme le seul costume de magnificence pour les hommes,
quand ils souhaitent être quelque chose plus d'hommes. Ils sont portés par les rois,
par les prêtres, et par les juges. Le Musulman viril, surtout dans le sien,
propre famille, est le roi et le prêtre et le juge. Je ne signifie pas
simplement qu'il est le maître, comme beaucoup dirait du mâle dans beaucoup
Sociétés occidentales, sociétés particulièrement simples et autonomes.
Je signifie quelque chose plus; Je signifie qu'il a le royaume pas seul