G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 29
et le pouvoir mais la gloire, et même comme ce soit le prestige.
Je signifie il a pas seul la direction rugueuse que nous donnons souvent
à l'homme, mais le caractère spécial de beauté sociale et majesté
que nous attendons généralement seulement de la femme. Que nous signifions quand nous
dites qu'un homme ambitieux veut avoir une femme fine à la tête
de la dîner table que le monde musulman veut dire vraiment quand il attend
voir un homme fin à la tête de la maison. Même dans la rue
il est le paon, coloured beaucoup plus splendidement que le peahen.
Même quand vêtu en costume comparativement sobre et en partie européen,
comme à l'extérieur des cafés de Le Caire et les grandes villes, il expose
ce caractère indéfinissable pas simplement de dignité mais de pompe.
Il peut être tracé même dans le tarbouch, le minimum de Turcs,
habit porté par toutes les classes commerciales; la chose plus communément
appelé en Angleterre un fez. Le fez n'est pas une sorte de casquette fumeur.
C'est une tour d'écarlate souvent grand assez être la coiffure
d'un prêtre. Et c'est un chapeau ne peut pas partir à une dame.
Ce fait est familier assez dans conversation presque musulman et oriental
vie généralement; mais je le répète seulement pour le faire référence en arrière
à la même simplification qui est l'avantage et inconvénient
de la philosophie du désert. La chevalerie n'est pas une idée évidente.
Ce n'est pas aussi ordinaire qu'un pique personnel ou comme un paume arbre. C'est un délicat
équilibrez entre les sexes qui donnent le plus rare et plus poétique
genre de plaisir à ceux qui peuvent le frapper. Mais ce n'est pas
évident en soi à un sauvage simplement parce qu'il est aussi un homme sain.
Il paraît souvent à lui comme beaucoup une partie de son propre bon sens grossier
que toute la célébrité et amusement devraient aller au sexe qui est plus fort
et moins attaché, comme cela toute l'autorité devrait aller aux parents
plutôt que les enfants. Pitié pour faiblesse il peut comprendre;