G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 31
avec lequel Augustine a pleuré à haute voix sur la beauté ancienne, ou Dante
dit au revoir à Virgil quand il l'a laissé dans les limbes des païens.
Les traditions musulmanes, contrairement aux légendes médiévales, ne suggèrent pas
l'image d'un chevalier qui a embrassé Vénus avant qu'il l'ait tuée.
Nous voyons dans tous les âges chrétiens cette combinaison qui n'est pas
un compromis, mais plutôt une complexité faite par deux enthousiasmes contraires;
comme quand les Âges Sombres ont copié les poèmes païens en niant
les légendes païennes; ou quand les papes de la Renaissance
a imité les temples grecs en niant les dieux grecs.
Cette haute inconsistance est contradictoire avec Islam. Islam, comme je
a dit, prend littéralement tout, et ne sait pas comment jouer
avec n'importe quoi. Et la cause du contraste est l'historique
cause de que nous devons être conscients dans toutes les études de ce genre.
L'Église chrétienne avait d'une date très tôt l'idée de
reconstruire une civilisation entière, et même une civilisation complexe.
C'était la tentative faire une nouvelle balance qui a différé du vieux
balance des stoïques de Rome; mais qui ne pourrait pas avoir les moyens perdre
sa balance en plus qu'eux. Il a différé parce que le vieux système
été une de beaucoup de religions sous un gouvernement, pendant que le nouveau
été un de beaucoup de gouvernements sous une religion. Mais l'idée
de variété dans unité est resté pourtant c'était dans un sens renversé.
Un instinct historique a fait les hommes de la nouvelle Europe essayer difficilement
trouver une place pour tout dans le système, cependant beaucoup de puissance,
que soit nié à l'individu. Les Chrétien peuvent perdre tout,
mais Chrétienté, si possible, ne doit rien perdre. Le même
nature d'Islam, même à son mieux, était assez différent de ceci.
Personne n'a supposé, égalisez inconsciemment, ce Mahomet a eu l'intention de restaurer
Babylone ancien comme medievalism a cherché vaguement à restaurer Rome ancienne.