G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 43
Ici a été fait que guerre sans fin entre les dieux gravés de la plaine
et le dieu invisible de la montagne; d'ici le transport des hôtes
les poissons sacrés des Philistins ont été conduits arrière à la mer
de lequel leur adoration est venue. Ce qui ont adoré sur cette colline
était entré hors d'esclavage dans Egypte et entré dans esclavage à Babylone;
petit comme était leur pays, là passé avant eux presque la totalité,
reconstitution historique du vieux monde païen. Toutes ses formes étranges et fort
les couleurs presque cruelles restent dans les registres de leurs prophètes;
à qui expression la plus légère paraît plus lourde que les pyramides d'Egypte;
et à qui mêmes mots sont comme marche des taureaux ailée. Tout cet historique ou
l'intérêt pre-historique peut être abordé à tour de rôle; mais je ne négocie pas
ici avec les secrets historiques déterrés par l'étude de la place,
mais avec les associations historiques éveillées par la vue de lui.
Le voyageur est dans la place de ce célèbre fantastique qui a attaché
son cheval à une croix de bord de la route dans la neige, et ensuite l'a vu
pendiller de la flèche d'église de ce qui avait été une ville enterrée.
Mais ici la croix ne se trouve pas comme il fait sur le sommet d'une flèche;
mais comme il fait sur le sommet d'un obélisque Égyptien à Rome,--
où les prêtres ont mis une croix sur le sommet du monument païen;
pour peur il devrait marcher. Je sympathise tout à fait avec leur sentiment;
et j'essaierai de suggérer plus tard pourquoi je pense ce symbole
la culmination logique de païen aussi bien que choses chrétiennes.
Le voyageur dans le conte du voyageur a regardé dernier et a vu,
des rues loin au-dessous, la flèche et croix qui dominent une ville Gothique.
Si j'ai regardé dans une vision et l'ai vu dominer une ville Babylonien,
cela a bloqué les cieux avec les palais monstrueux et les temples,
Je devrais le penser encore naturel qu'il devrait dominer.