G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 30
problème absorbant de cet ascétisme catholique, pour la raison excellente,
que, n'être pas un étranger, il ne le trouve pas un problème à tout.
À la plupart des gens, cependant, il y a une inconsistance fascinante dans le
place de St Francis. Il a exprimé dans langue plus haute et plus grasse
que tout penseur terrestre la conception que le rire est aussi divin que
larmes. Il a appelé ses moines les charlatans de Dieu. Il n'a jamais oublié à
amenez le plaisir dans un oiseau comme il a brillé devant lui, ou une goutte d'eau, comme
il est tombé de son doigt: il était, peut-être, le plus heureux des fils de
hommes. Encore cet homme a fondé indubitablement son régime entier sur la négation
de ce que nous pensons les nécessités les plus impérieuses; dans ses trois voeux de
pauvreté, chasteté, et obéissance, il a nié à lui-même et ce il
aimé la plupart, propriété, amour, et liberté. Pourquoi était il que le plus
grands hearted et alcools poétiques dans cet âge trouvé leur la plupart de la même nature
atmosphère dans ces renonciations affreuses? Pourquoi a fait il qui aimait où tout
est-ce que les hommes étaient aveugles, cherche à l'éblouir où tous les hommes aimaient? Pourquoi était il un
moine, et pas un troubadour? Ces questions sont beaucoup trop grandes être
répondu complètement ici, mais dans toute vie de Francis ils doivent au moins à
a été demandé; nous avons un soupçon qui si ils avaient été répondus, nous
devrait trouver soudainement que beaucoup de l'énigme de notre temps maussade
été aussi répondu. Donc c'était avec les moines. Les deux grands partis dans
les affaires humaines sont seulement le parti qui voit le noir de la vie contre blanc,
et le parti qui le voit blanc contre noir, le parti qui
macère et le noircit avec sacrifice parce que l'origine est
plein de la flamme d'une pitié universelle, et le parti qui couronne
il avec les fleurs et l'allume avec les torches nuptiales parce qu'il
positions contre un rideau noir de nuit incalculable. Les fêtards sont