G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 52
devez, s'il peut, devenez comme Dieu, avec les sympathies égales et non
préjugés, pendant que le nationaliste nie tout tel devoir au même
commencez, et homme des amitiés comme un animal qui a des préférences, comme un oiseau a
plumes.
* * * * *
Donc c'était avec Carlyle: il a fait sursauter des hommes en n'attaquant pas de discussions,
mais suppositions. Il a écarté simplement toutes les matières qui les hommes
du dix-neuvième siècle a tenu pour être indéniable, et a demandé
directement à la classe très différente de matières qu'ils savaient pour être
vrai. Il a induit des hommes pour étudier plus peu la vérité de leur raisonnement, et
plus la vérité des suppositions sur lesquelles ils ont raisonné. Même où
sa vue n'était pas la plus haute vérité, c'était toujours un avivement et
hérésie bienfaisante. Il a nié chaque un des postulats sur qui le
l'âge de raison s'est basé. Il a nié la théorie de progrès qui
a supposé que nous devons nous trouver meilleurs que les gens du douzième
siècle. Si nous étions meilleurs que les gens du douzième siècle,
d'après lui, a dépendu sur tout à fait si nous avons choisi ou avons mérité à
soyez.
Il a nié chaque type et espèces de soutien ou association ou support qui
jeté la responsabilité sur civilisation ou société, ou n'importe quoi mais
la conscience individuelle. Il a souvent été appelé un prophète. Le réal
fondez de la vérité de cette expression est souvent négligé. Depuis le dernier
époque de littérature purement religieuse, l'époque de Puritanisme anglais, là,
n'a pas été un écrivain dans à qui yeux l'âme debout si beaucoup de seul.
Carlyle était, comme nous avons suggéré, un mystique, et le mysticisme était avec lui,
comme avec tous ses professeurs authentiques, seulement une forme transcendante de commun
sens. Mysticisme et bon sens semblable consistez dans un sens du
dominance de certaines vérités et tendances qui ne peuvent pas être cérémonieusement
démontré ou égalise nommé cérémonieusement. Le mysticisme et bon sens sont