G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Types variés

G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Chapitre 55

en effet, presque son contraire. La défense qui Carlyle et tout le sien
les défenseurs pensifs ont fait pour aristocratie était que quelques personnes
pu plus rapidement et fermement décidez des affaires publiques dans les intérêts de
les gens. Mais l'esclavage n'est pas supposé même être un gouvernement pour le
bon des gouverné. C'est une possession du gouverné ouvertement pour
le bon des gouverneurs. L'aristocratie utilise le fort pour le service
du faible;  l'esclavage utilise le faible pour le service du fort. C'est
aucune dérogation équiper comme une existence spirituelle, comme Carlyle croyait fermement
il était, qu'il devrait être gouverné et devrait être guidé pour son propre bon comme un
enfant--pour un enfant qui est toujours gouverné et est guidé nous regardons comme le même
type d'existence spirituelle. Mais c'est une dérogation et un absolu
contradiction à cette spiritualité de l'être humain dans laquelle Carlyle croyait cela
un homme devrait être possédé comme un outil pour quelqu'un d'autre bon, comme si il avait
aucun destin personnel dans le Cosmos. Nous attirons l'attention à ce particulier
erreur de Carlyle parce que nous pensons que c'est un exemple curieux du
gaspillage et places malpropres dans quel cet animal remarquable, "la totalité,
monopolisez", plus qu'une fois l'a mené.

À cet égard Carlyle a eu indiscutablement long et un
indiscutablement mauvaise influence. La totalité de cette éthique politique récente
lequel conçoit que si nous allons assez lointain seulement nous pouvons finir une chose pour
une fois et tout, qu'être fort consiste principalement à être délibérément
sourd et éblouit, doit son balancement complet à une grande quantité d'à son exemple.
Hors de lui la plupart de la philosophie de Nietzsche qui est dans moderne coule
temps le maniaque suprême de cette consistance à l'esprit dérangé. Bien que
Nietzsche et Carlyle étaient dans réalité profondément différent, Carlyle,
être paysan opiniâtre et Nietzsche un aristocrate très fragile,
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