G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 56
ils étaient semblables dans celui-ci qualité de que nous parlons, l'étrange et
audace pitoyable avec laquelle ils ont appliqué leur épreuve éthique seule à
tout dans ciel et monde. Le disciple de Nietzsche, en effet,,
immoralité des étreintes comme une foi austère et difficile. Il préconise
lui-même désirer et cruauté avec le même enthousiasme timide avec
lequel un Chrétien se préconise à pureté et patience; il lutte comme
un moine lutte avec les visions bestiales et les tentations avec le vieillard
nécessités d'honneur et justice et compassion. À cette maison de fous, il
peut être nié à peine, a le courage intellectuel de Carlyle apporté beaucoup à
dernier.
TOLSTOÏ ET LE CULTE DE SIMPLICITÉ
Le monde entier se dirige certainement vers une grande simplicité, pas,
délibérément, mais plutôt inévitablement. Ce n'est pas une mode simple de faux
innocence, comme cela des aristocrates français avant la révolution,
qui a construit un autel à Casserole, et qui a taxé le paysan pour l'énorme
dépense de qui est exigée pour mener la vie simple de
paysans. La simplicité vers laquelle le monde conduit est le
résultat nécessaire de tous nos systèmes et spéculations et de notre profondément
et contemplation continue de choses. Car l'univers est comme
tout dedans; nous devons le regarder à maintes reprises et habituellement auparavant
nous le voyons. C'est seulement quand nous l'avons vu pour la centième fois qui
nous le voyons pour la première fois. Le plus régulièrement les choses sont
contemplé, le plus ils ont tendance à les unifier et par conséquent à
simplifiez-les. La simplification de n'importe quoi est toujours
sensationnel. Donc le monothéisme est le plus sensationnel de choses: c'est comme
si nous avions longtemps regardé fixement un dessin plein d'objets hors circuit, et,
soudainement, ils sont venus ensemble dans avec un frisson étourdissant, un énorme et
dévisager visage.
Peu de gens débattront que tous les mouvements typiques de notre temps sont