Erskine Childers

La Structure de Règle de Maison

Erskine Childers

Chapitre 18

partez pendant les dernières dix années dans avancer la demande du
Colonies autonomes au statut de nationalité comme un pas essentiel
dans l'avancement d'unité Impériale. La "nation" du mot, par conséquent, comme
appliqué à Irlande, en a perdu quelques-uns de sa vertu comme un préventif à Maison
Règle. Même la "Colonie" du mot devient inoffensive;  pour chaque année qui
est passé depuis que 1893 l'ont fait plus abondamment éclaircir ce colonial
la liberté veut dire l'amitié coloniale;  et, après tout, l'amitié est plus
important que liens légaux. Dans un cas remarquable, cela des conquis
République hollandaise en Afrique du Sud, une inondation de lumière rigoureuse a été
jeté sur la signification de cette "nation" des expressions et "Colonie."
Là, comme en Irlande, et originairement au Canada, le "national" a inclus
caractéristiques raciales, et l'autonomie coloniale a signifié le national
autonomie dans un sens plus exact qu'en Australie ou Terre-Neuve. Mais
nous savons maintenant qu'il ne signifie pas non plus de tyrannie raciale dans
ces nations, ou une antipathie raciale au Pays natal;  mais, sur le
contraire, une réconciliation de courses dans et amitié sans.

Est-ce que M. Chamberlain refondrait maintenant sa discussion? Malheureusement, nous ne devons pas
sachez. Mais il paraît à moi cette histoire récente et son propre tempérament
le forcerait à faire donc. Comme dans son abandon de Libre échange, c'était un
instinct Impérialiste fort et sincère qui l'a transformé finalement
de l'avocat de Règle de Maison provinciale dans l'ennemi implacable de
Règle de maison dans toute forme. Prenez la discussion Impériale, secouée au sien,
fondations par les événements postérieurs à la clôture, du cas il a déclaré en 1893, et
qu'est-ce qui reste? Deux défenses seulement--en premier, le caractère anormal d'Irlandais;
seconde, la proximité d'Irlande à Angleterre. Les premiers express le vieux
vue traditionnelle à l'extérieur de que l'Irlande est le pâle de toute l'analogie humaine;
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