Chapitre 26
est vu à son mieux, et la littérature hindoue se complaît à décrire et
les exalter.
Usages traditionnels, ou Smriti, a été personnifié finalement dans codes de loi,
de que le plus célèbre est cela de Manu; et pourtant a défiguré par beaucoup
servitudes social répugnant à l'esprit De l'ouest, ils représentent un haut
standard de moralité basée sur une conception de devoir, ou Dharma,
circonscrit étroitement, mais solide et pratique. Bien que ces codes de
loi, et particulièrement cela de Manu dans la forme dans laquelle nous les possédons, est
d'incertain mais probablement beaucoup de date plus tardive, ils nous offrent, dans
conjonction avec le corps vaste de plus tôt religieux et philosophic
littérature, et avec un certain montant de commerce de la littérature scientifique
avec astronomie et astrologie, avec les mathématiques et spécialement avec
géométrie, et avec grammaire et prosody, matières suffisantes pour
estimer, avec une mesure juste d'exactitude, l'étape de progrès qui
les Hindous aryens avaient atteint avant Jésus-Christ dans le sixième siècle Quand le monde
été jeune, et ils se sont réjouis dans leur conquête récente d'une portion juste
dedans, ils ont pris plaisir à adorer les dieux clairs à qui les avaient aidés
possédez-le, et l'adoration et guerre étaient les liens qui sont restés leur dégagé
organisme tribal ensemble. Hors des conditions primitives de nomade
et vie pastorale, sous la direction d'aînés tribaux qui étaient les deux,
prêtres et guerriers, ils sont passés progressivement, après beaucoup de vicissitudes de
paix et guerre, dans formes plus invariables de vie agricole et
développé dans régimes distincts et séparés de vitalité variable, mais
encore uni par l'attache d'institutions religieuses et sociales communes dans
le visage des populations indigènes qu'ils ont conduit avant eux, ou
réduit dans soumission et a assimilé lentement comme ils sont descendus
vers et dans la plaine Gangetic. Comme les conditions de vie ont cultivé plus