Chapitre 68
la profession de foi qui, au lieu de la vieille formule islamique, "Là,
n'est pas aucun Dieu mais Dieu, et Mahomed est son prophète", a proclamé dans en effet le
mêmes mots l'unité de Dieu, mais a déclaré Akbar pour être celui Viceregent
de Dieu. La nouvelle religion, théiste dans doctrine, pas seul a emprunté le sien
prières principalement du Parsees et son rituel des Hindous, mais
aboli pratiquement toutes les observations Mahomedan. Le Mahomedans orthodoxe
contenu naturellement en haut leurs mains dans horreur, et beaucoup ont préféré honorable
exilez à conformité. Mais la crainte qu'Akbar a inspiré, et peut-être le
élévation reconnue de ses motifs, généralement a contraint au moins
acceptation extérieure pendant sa vie. Ses sujets Mahomedan avaient,
de plus, admettre que son désir de concilier de l'Hindouisme n'a pas ébloui
il à ses traits les plus pervers. Whilst il a aboli la capitation
taxez sur Hindous et l'impôt sur pèlerins hindous, il a défendu l'enfant
mariages et, court de prohibition absolue, a fait tout à qu'il pourrait
discountenance la moi immolation de veuves hindoues. Au Brahmans
surtout sa condamnation, implicite et explicite, de la caste
le système était une pierre constante d'offense.
Grand comme était son génie et admirable comme était beaucoup de ses institutions,
Akbar, utiliser une expression accueillante, est tombé entre deux selles à la terre. Il
lui-même a cessé d'être un Mahomedan sans devenir un Hindou, whilst le
grande charge qu'au moins de ses sujets sont encore restés à Mahomedans inférieur
et Hindous comme avant. Aucune communauté était mûre pour un credo éclectique
basé seulement sur modération sucrée et conceptions éthiques hautes. Le sien
fils et successeur, Jehanghir, sont revenus à la fois à orthodoxie Mahomedan,
mais la réaction est devenue militante seulement quand Aurungzeb a réussi le Chah
Jehan. L'incompatibilité profonde entre Islam et Hindouisme
le réaffirmé en lui avec une amertume qui la menace croissante de