Chapitre 54
encore bien valeur étudier, et a, en fait, jamais reçu adéquat
attention, pour d'un côté il la vue peu profonde pique qui indien
les troubles sont simplement un écho des victoires Japonaises dans Manchourie, et, sur
l'autre main, il illustre clairement la connexion proche qui existe
entre les forces de mécontentement politique indien et ce de social
et réaction religieuse, whilst les méthodes qu'il a employé et le
les résultats qui ont assisté à son activité ont été reproduits avec singulier
fidélité en phases subséquentes du mouvement.
Quand Tilak est entré sur vie publique dans les premiers années quatre-vingts, le Brahmans,
du Deccan a été divisé en deux camps un de qui, conduit en premier
par la M. Justice tardive Ranade, a consisté en un petit intellectuel
_elite_ qui a tenu sans renoncer à leur droit de critiquer des Anglais
administrateurs ou encourager des réformes politiques par constitutionnel
méthodes qu'Indiens de tous les credos, y compris les Hindous, devraient commencer
en réformant leurs propres institutions sociales, et les apporte dans plus grand
harmonie avec les niveaux De l'ouest. Tilak, un Chitpavan Brahman de
l'érudition considérable qui avait gradué avec les honneurs à Bombay avait,
cependant, hérité sa part pleine d'hostilité Chitpavan aux Anglais
ascendant. Il était aussi par tempérament et ambition impatient de tout
retenue, et jaloux de l'autorité dominante qu'un homme aime
Ranade a complètement dû comme beaucoup à la noblesse de son caractère comme au sien
place sociale et force d'intellect. Contre Ranade, avec
qui il avait à premier co-opéré comme un educationist, Tilak a dérivé
rapidement dans le camp réactionnaire. La bataille a été engagée partout en premier le
contrôle du Poona Sarvajanik Sabha et la Société de l'Éducation, deux,
associations progressives qui, pourtant principalement composé de Brahmans,
inclus une aspersion de Mahomedans et de Hindous du non-Brahman. Tilak avait