G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 28
Blatchford attaque le Christianisme parce qu'il est furieux sur un Chrétien
vertu: la vertu seulement mystique et presque absurde de charité. Il
a une idée étrange qu'il le fera plus facile pour pardonner des péchés en disant
qu'il n'y a pas de péchés pour pardonner. M. Blatchford est pas seul un tôt
Chrétien, il est le seul Chrétien tôt qui doit pour avoir été vraiment
mangé par les lions. Pour dans son cas l'accusation païenne est vraiment vraie: le sien
la pitié voudrait dire l'anarchie simple. Il est vraiment l'ennemi de l'être humain
course--parce qu'il est si humain. Comme l'autre extrême, nous pouvons prendre le
réaliste âcre qui a tué délibérément en lui-même tout le plaisir humain
dans les contes heureux ou dans la guérison du coeur. Torquemada a torturé
gens physiquement par égard pour vérité morale. Zola a torturé des gens
moralement par égard pour vérité physique. Mais dans le temps de Torquemada là
été au moins un système qui pourrait faire la droiture dans une certaine mesure et
baiser de la paix l'un l'autre. Maintenant ils ne courbent pas même. Mais un beaucoup plus fort
cas que ces deux de vérité et pitié peuvent être trouvés dans le remarquable
cas du déboîtement d'humilité.
C'est seulement avec un aspect d'humilité que nous sommes intéressés ici.
L'humilité était en grande partie signifiée comme une retenue sur l'arrogance et
infinité de l'appétit d'homme. Il était toujours dehors-déshabillage ses pitiés
avec ses propres besoins récemment inventés. Son même pouvoir de plaisir a détruit
demi ses joies. En demandant le plaisir, il a perdu le plaisir principal; pour
le plaisir principal est surprise. D'où il est devenu évident que si un homme
rendrait son monde grand, il doit se rendre toujours petit. Même
les visions hautaines, les grandes villes, et les tombant apogées sont le
créations d'humilité. Les géants qui marchent en bas forêts comme herbe sont le
créations d'humilité. Tours qui disparaissent vers le haut au-dessus du loneliest