G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 35
instinctivement pris une métaphore qui suggère un ennui emprisonné. Il
écrit--
"Laissez toujours la grande rotation mondiale en bas les rainures sonores de changement."
Il pensait à changement lui-même comme une rainure invariable; et donc c'est.
Le changement est au sujet de la rainure plus étroite et plus dure qu'un homme peut obtenir
dans.
Cependant, le point principal ici est que cette idée d'un fondamental
la modification dans le niveau est une des choses dont font la pensée
le passé ou futur simplement impossible. La théorie d'un changement complet de
les niveaux dans histoire humaine ne nous privent pas simplement du plaisir
d'honorer nos pères; il nous prive même du plus moderne et
plaisir aristocratique de les mépriser.
Ce résumé chauve des forces pensée-destructives de notre temps ne veut pas
soyez complet sans quelque référence à pragmatisme; pour pourtant j'ayez ici
utilisé et devrait défendre partout la méthode du pragmatiste comme un préliminaire
guidez à vérité, il y a une application extrême de lui lequel implique le
absence de toute la vérité quoi que. Ma signification peut être mise bientôt donc. JE
soyez d'accord avec les pragmatistes que la vérité objective apparente n'est pas le
matière entière; qu'il y a un besoin autorisé de croire les choses
c'est nécessaire à l'esprit humain. Mais je dis qu'un de ceux
les nécessités sont précisément une croyance dans vérité objective. Le pragmatiste
dit à un homme de penser ce qui il doit penser et ne faire jamais attention à l'Absolu. Mais
précisément une des choses qui il doit penser sont l'Absolu. Ce
la philosophie, en effet, est un genre de paradoxe verbal. Le pragmatisme est une matière
de besoins humains; et un du premier de besoins humains est être quelque chose
plus qu'un pragmatiste. Le pragmatisme extrême est de même qu'inhumain comme le
déterminisme il si avec force attaques. Le determinist (qui, le faire,
justice, ne prétendez pas être un être humain) fait non lu du