G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 37
à temps pour le voit mettre. Si d'aucuns avaient encore effrayé le vicaire dit qu'il veut
soyez affreux si l'obscurité de pensée libre devrait s'étendre, nous pouvons seulement
répondez-lui dans les hauts et puissants mots de M. Belloc, "Ne faites pas, je
implorez-vous, soit déjà troublé au sujet de l'augmentation de forces dans
dissolution. Vous vous êtes méprises l'heure de la nuit: c'est déjà
matin." Nous n'avons pas de questions parti pour demander. Nous avons cherché
questions dans les coins les plus sombres et sur les sommets les plus sauvages. Nous avons trouvé
toutes les questions qui peuvent être trouvées. C'est du temps que nous avons abandonné chercher
questions et a commencé à chercher des réponses.
Mais un plus de mot doit être ajouté. Au début de ce préliminaire
croquis négatif que j'ai dit que notre ruine mentale a été forgée par sauvage
raisonnez, pas par imagination sauvage. Un homme ne va pas furieux parce qu'il fait
une statue un mille haut, mais il peut aller furieux en l'étudiant dans carré
pouces. Maintenant, une école de penseurs a vu ceci et sautée sur lui comme un
façon de renouveler la santé païenne du monde. Ils voient cette raison
détruit; mais Veut, ils disent, crée. L'autorité ultime, ils disent,
est dans volonté, pas dans raison. Le point suprême n'est pas pourquoi un homme demande un
chose, mais le fait qu'il le demande. Je n'ai pas d'espace pour tracer ou
exposez cette philosophie de Volonté. Il est venu, je suppose, à travers Nietzsche,
qui a prêché quelque chose qui est appelé l'égoïsme. Que, en effet, était
assez naïf; pour Nietzsche l'égoïsme a nié simplement en prêchant
il. Prêcher n'importe quoi est le donner. En premier, l'égoïste appelle la vie
une guerre sans pitié, et alors il prend le plus grand problème possible à
forez ses ennemis dans guerre. Prêcher l'égoïsme est pratiquer l'altruisme. Mais
cependant il a commencé, la vue est commune assez dans la littérature courante. Le