G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 46
utilité qui a été perdue. Et avec cette pensée un plus grand est venu, et
le chiffre colossal de son Maître avait aussi traversé le théâtre de mon
pensées. La même difficulté moderne qui a foncé la matière
d'Anatole France aussi a foncé cela d'Ernest Renan. Renan a aussi divisé
la pitié de son héros de la pugnacité de son héros. Renan a représenté même le
colère vertueuse à Jérusalem comme une dépression nerveuse simple après le
attentes idylliques de Galilée. Que comme si là toute inconsistance soit
entre avoir un amour pour humanité et avoir une haine pour inhumanité!
Les altruistes, avec les voix minces, faibles, dénoncent Le Christ comme un égoïste. Égoïstes
(avec même dissolvant et voix plus faibles) dénoncez-le comme un altruiste. Dans
notre atmosphère présente les tels chicaneurs sont assez compréhensibles. L'amour
d'un héros est plus terrible que la haine d'un tyran. La haine d'un
le héros est plus généreux que l'amour à un philanthrope. Il y a un énorme
et santé mentale héroïque de que les moderns peuvent rassembler seulement les fragments. Là
est un géant de qui nous voyons seulement les armes taillés et jambes qui marchent au sujet de.
Ils ont déchiré l'âme de Le Christ dans bandes idiotes, égoïsme avec label et
altruisme, et ils sont laissés perplexe également par Sa magnificence insensée et
Sa douceur de caractère insensée. Ils sont séparés Ses vêtements parmi eux, et pour
Son vêtement ils ont jeté beaucoup; bien que le manteau fût sans joint tissé
du sommet partout.
CHAPITRE IV--Éthique _The d'Elfland_
Quand l'agent d'affaires réprimande l'idéalisme de son garçon de bureau, c'est
communément dans quelque telle parole comme ceci: "Ah, oui, quand on est jeune, un,
a ces idéaux dans l'abstrait et ces châteaux dans l'air; mais dans
âge mûr qu'ils rompent tous comme nuages, et on descend une croyance
dans politique pratique, à utiliser la machinerie a et monter
avec le monde comme c'est." Donc, au moins, vénérable et philanthropique,