G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 8
n'était pas de toute façon aucun doute qu'il voulait lavage. Mais certain religieux
chefs à Londres, pas matérialistes simples, a commencé pas dans notre jour à
niez l'eau très contestable, mais nier la saleté incontestable.
Certains nouveaux théologiens débattent péché original de qui est la seule partie
Théologie chrétienne qui peut être vraiment prouvée. Quelques partisans du
Révérend R.J. Campbell, dans leur spiritualité presque trop minutieuse,,
admettez sinlessness divin qu'ils ne peuvent pas voir même dans leurs rêves.
Mais ils nient essentiellement péché humain qu'ils peuvent voir dans la rue.
Les saints les plus forts et les sceptiques les plus forts semblable a pris le mal positif
comme le point initial de leur discussion. Si c'est vrai (comme il certainement
est) qu'un homme peut sentir le bonheur exquis dans éplucher un chat, alors le
le philosophe religieux peut tirer seulement une de deux déductions. Il faut
non plus nie l'existence de Dieu, comme tous les athées font; ou il doit nier
l'union présente entre Dieu et équipe, comme tous les Chrétien font. Le nouveau
les théologiens paraissent le penser une solution très rationaliste nier le
chat.
Dans cette situation remarquable ce n'est pas carrément maintenant possible (avec en
espérez d'un appel universel) commencer, comme nos pères ont fait, avec le fait
de péché. Ce même fait qui était à eux (et est à moi) aussi ordinaire qu'un
pikestaff, est le même fait qui a été dilué spécialement ou a été nié.
Mais pourtant les moderns nient l'existence de péché, je ne pense pas qu'ils
a encore nié l'existence d'une maison d'aliénés. Nous consentons tous encore
qu'il y a une chute subite de l'intellect aussi indubitable qu'un tomber
maison. Les hommes nient l'enfer, mais pas, jusqu'ici, Hanwell. Pour le but de notre
discussion fondamentale celui peut très bien position où les autres ont supporté. JE
signifiez qui comme toutes les pensées et théories a été jugé par une fois si ils
eu tendance à faire un homme perdre son âme, donc pour notre but présent tout