G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 85
négocier avec toute réponse historique, le point n'est pas si c'était
donné dans notre temps, mais s'il a été donné en réponse à notre question.
Et le plus dont je pensais quand et comme le Christianisme était venu dans le
monde, le plus que j'ai senti qu'il était venu réellement répondre à ceci
question.
C'est communément le dégagé et Chrétien du latitudinarian qui paient complètement
compliments indéfendables au Christianisme. Ils parlent comme si là avait
n'été jamais toute piété ou plaint jusqu'à ce que le Christianisme soit venu, un point sur qui
tout médiéval aurait été passionné de les corriger. Ils représentent cela
la chose remarquable au sujet de Christianisme était que c'était le premier à
prêchez simplicité ou retenue, ou inwardness et sincérité. Ils
me pensera très étroit (quoi que qui moyens) si je dis que le
la chose remarquable au sujet de Christianisme était que c'était le premier prêcher
Christianisme. Sa particularité était que c'était particulier, et simplicité
et la sincérité n'est pas des idéaux particuliers, mais évidents pour toute l'espèce humaine.
Le Christianisme était la réponse à une énigme, pas le dernier truisme a dit
après une longue conversation. Seulement l'autre jour que j'ai vu dans un papier hebdomadaire excellent
de ton Puritain cette remarque qui Christianisme quand a démonté du sien
armure de dogme (comme qui devrait parler d'un homme démonté de son armure de
os), s'est été avéré pour n'être rien sauf le Quaker doctrine de l'Intérieur
Lumière. Maintenant, si j'étais dire que le Christianisme est entré dans le monde
spécialement détruire la doctrine de la Lumière Intérieure qui serait un
exagération. Mais ce serait beaucoup plus proche à la vérité. Le dernier
Les stoïques, comme Marcus Aurelius, étaient exactement les gens dans qui croyaient
la Lumière Intérieure. Leur dignité, leur lassitude, leur soin externe triste,
pour les autres, leur soin interne incurable pour eux-mêmes, était toute la cotisation